سیاسی سوچ
خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور سیاسی اور مذہبی لحاظ سے مسلمان?
?ں کے رہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبک
ر، ??مر بن الخطاب، عثمان بن عفان اور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت اور تیز قاعدہ نہیں ہے، لیکن سنیوں
کا خیال ہے کہ خلیفہ قریش کے قبیلے سے آن?
? چاہیے جس سے محمد
کا تعلق تھا۔ اس کے علاوہ ان
کا خیال تھا کہ خلیفہ
کا انتخاب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ مسلمان?
?ں کی قیادت ایسے امام?
?ں کے ذریعہ کی جانی چاہیے جو خدا کے ذریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی کے تناظر میں، امام صرف نماز کے رہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر نہیں ہیں، اور خدا ان کے ذریعہ مسلمان?
?ں کی رہنمائی نہیں کرتا ہے۔
سنی?
?ں کی نظر میں، خلیفہ اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح
کا حق حاصل نہیں ہے، وہ علماء
کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو خلیفہ کے طور پر منتخب کریں، اور خلیفہ کو قرآن و سن
ت ک?? مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چاہیے۔ خلیفہ کی غلطیاں خود بخود اس کے عہدے سے محروم نہیں ہوں گی اور لوگ?
?ں کو بغاوت نہیں کرنی چاہیے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔
ماوردی
کا نظریہ
قرون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلاف
ت ک?? کلاسیکی نظریے کی وضاح
ت ک??۔ انہوں نے کہا کہ ایک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکوم
ت ک?? جانی چاہیے، فلسفی?
?ں کے ان دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے کے طریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس
کا خیال تھا کہ انسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا
کا کلام ہے۔ ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام کے دفاع اور دنیاوی امور کے انتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے اس با
ت ک?? طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران کے جاہل درند?
?ں کی طرح انتشار اور بے راہ روی
کا شکار ہوں گے"، اور قرآن کے الفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے درمیان حاکم کی"، اس با
ت ک?? طرف اشارہ ہے کہ ایک خلیفہ ہونا ضروری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ خلیفہ کو عوام کے ذریعے منتخب کیا جان?
? چاہیے اور خلیفہ کے لیے امیدوار?
?ں کے لیے اہلیت درج کرنی چاہیے: وہ اچھی شہرت اور دیان
ت ک?? حامل بالغ مرد ہوں، امام کے لیے ضروری علم اور کردار
کا حامل ہون?
? چاہیے، اور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت اور فیصلے
کا حامل ہون?
? چاہیے۔
چونکہ ماوردی خاندان?
?ں کی متواتر تبدیلیوں اور انقلابا
ت ک?? دور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گواہی دی کہ اس وقت خلیفہ حکومت کرنے سے قاصر تھا اور اصل اقتدار سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس کے سیاسی نظریہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، اور اس نے تجویز پیش کی کہ خلافت
کا انتخاب تین میں سے صرف ایک طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے
کا انتخاب کمیونٹی لیڈر?
?ں کے ذریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبک
ر، ??ثمان اور علی
کا انتخاب ہوتا ہے، کم از کم نظریہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق خلیفہ کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر کے ساتھ سابقہ خلیفہ برادری کے رہنماؤں کے ذریعہ منتخب کیا جان?
? چاہئے. تیسرا اقتدار پر قبضہ کرنا ہے۔ ماوردی
کا خیال تھا کہ اگر خلیفہ غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو خلیفہ کو چاہیے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے
کا اختیار دے تاکہ خلاف
ت ک?? سالمیت برقرار رہے۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے خلیفہ کی اعلیٰ ترین حیثیت کو تسلیم کرن?
? چاہیے۔
